بسم الله الرحمن الرحیم

معصوم اول
آخرین برگزیده ای خداوند، از بین انسان ها برای پیامبری، راه نمایی، و رهبری انسان ها، و بهترین انسان، و مخلوق خداوند بر روی زمین، حضرت محمد صل الله علیه وآله فرزند عبدالله و آمنه(ع)می باشد. آن حضرت در سن چهل سالگی به پیغمری برگزیده (انتخاب) شد، و بعد از سیزده سال بیان کردن دین اسلام، در مکه مکرمه، به مدینه مسافرت (هجرت) کرد، و در سال دهم هجرت در سن شصت و سه سالگی، از دنیا رفت، در منزل خود در شهر مدینه به خاک سپرده شد. بزرگترین معجزه آن حضرت قرآن است.
مطالب را به طور کامل در ادامه ببینید
حدیث مدينه
متن حدیث از زبان علماء
1. حاكم نيشابوري: حدثناه، أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل حدثني أبي عن أبيه عن سلمة عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال في خطبة خطبها في حجة الوداع لأقتلن العمالقة في كتيبة فقال له جبريل عليه الصلاة والسلام أو علي قال أو علي بن أبي طالب.
حدثنا، أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الرحيم الهروي بالرملة ثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب، هذا حديث صحيح الاسناد، ولم يخرجاه، وأبو الصلت ثقة مأمون. (مستدرك، ج 3، ص 126/127)
مطالب را به طور کامل در ادامه ببینید
حديث منزلت
بیان حدیث
حديث منزلت ازمـشـهـورتـريـن احـاديـثـى است كه از پيامبر اكرم (ص) صادر شده و بسيارى ازاصحاب رسول خـدا(ص) آن راروايت كرده اند، به طورى كه از قراين استفاده مى شود، اين كلام شريف چندين بار ازرسول خدا(ص) صادر شده است، ولى مشهورترين مورد آن درغزوه تبوك است. در غـزوه تـبـوك پـيـامبر اكرم (ص) خود فرماندهى سپاه را به عهده گرفته از مدينه خارج شد و عـلـى (ع ) رابه جانشينى خود در مدينه گمارد اين تنها جنگى است كه على (ع) پيامبر را همراهى نكرده است، به همين جهت براى آن حضرت مشكل بود كه در مدينه بماند و پيامبر خدا(ص) راهى مـيـدان نـبـرد شـود هنگام حركت سپاه، خدمت پيامبر اكرم (ص ) رسيده عرض كرد: مرا با زنان و كودكان در مدينه مى گذاريد؟ حضرت در جواب فرمود: اما ترضى ان تكون منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدى، آيـا نـمـى خـواهـى كـه نـسـبت به من همانند هارون نسبت به موسى باشى؟ با اين فرق كه بعد از من پيامبرى نمى آيد.
مطالب را به طور کامل در ادامه ببینید
حديث طير
بیان حدیث
از انس بن مالك: كان عند النبي (ص) طير فقال: اللهم ائتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير، فجاء علي فاكل معه. انس بن مالک نقل کرده: درنزدحضرت پیامبر(ص) مرغی بود، حضرت فرمود: خدایا بهترین دوست خود را بفرست تا بامن این غدارا میل کند دراین موقع حضرت علی ابن ابی طالب(ع) آمد وبا ایشان این غذا را تناول کردند.
مطالب را به طور کامل در ادامه ببینید
حدیث اخوت
متن حدیث
1. امام احمد بن حنبل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد أنت مولاي ومولاها وقال لعلى أنت أخي وصاحبي. (مسند احمد، دار صادر،بيروت، ج 1، ص 230)
2. ترمذي: حدثنا إسماعيل بن موسى أخبرنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على منى وأنا من على ولا يؤدى عنى إلا أنا أو على. هذا حديث حسن غريب صحيح.
حدثنا يوسف بن موسى القطان البغدادي أخبرنا على ابن قادم أخبرنا علي بن صالح بن حي عن حكيم بن جبير عن جميع بن عمير التيمي عن ابن عمر قال: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه فجاء على تدمع عيناه فقال يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت أخي في الدنيا والآخرة. هذا حديث حسن غريب وفيه عن زيد بن أبي أوفى. (سنن ترمذي، چاپ، 1983م، دار الفكر، بيروت، ج 5 ،ح 3803،3804 ص300)
مطالب را به طور کامل در ادامه ببینید
حدیث ثقلین
متن حدیث
قام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوما خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إنما انا بشر يوشك ان يأتيني رسول ربي تارك فيكم الثقلين أو لهما كتاب الله فيه الهدى والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث عليه ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات، وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض.
مطالب را به طور کامل در ادامه ببینید
آیه ولایت
بیان آیه
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ،مائده،55،
ولىّ امر و ياور شما تنها خدا و رسول و مؤمنانى خواهند بود كه نماز به پا داشته و به فقرا در حال ركوع زكات مىدهند...
متن گفتار علماء درقرون مختلف درمورد شأن نزول آیه ولایت
در اين بخش به نام برخى از بزرگان علماءكه پذيرفته اند كه اين آيه در شأن امير مؤمنان على (عليه السلام) نازل شده است اشاره مى كنيم. شأن نزول و احادیث که دراین مورد آمده است، از منبع اصلی یعنی خود متن را با ترجمه مختصر در پیرامون آنها وتوضیح کوتاه، آورده شده است.
مطالب را به طور کامل در ادامه ببینید
تبلیغ آیات سوره برائت
توضیح مطلب
وقتی که ده آیه از سوره برائت نازل شد حضرت پیامبر(ص) ابابکر را طلب کرد و فرمود: این آیات را به اهل مکه بخوان؟ که هیچ مشرکی حق طواف ندارند وکسی برنه نمی تواند طواف کند، فقط مسلمانا به بهشت وارد می شوند...
متن گفتار علماء درمورد تبلیغ آیات سوره برائت
در اين بخش به نام برخى از بزرگان علماءكه پذيرفته اند كه اين دستان به این کیفیت اتفاف داده است اشاره مى كنيم. احادیث که دراین مورد آمده است، از منبع اصلی یعنی خود متن را با ترجمه مختصر در پیرامون آنها ، آورده شده است.
مطالب را به طور کامل در ادامه ببینید
آیه تطهير قسمت اول
بیان آیه
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( احزاب، 33)
خدا چنين مىخواهد كه هر رجس و آلايشى را از شما خانواده (نبوت) ببرد و شما را از هر عيب پاك و منزه گرداند. . .
بیان آیه درشأن اهلبیت اززبان علماء
1. امام احمد بن حنبل چندین حدیث دراین موردآورده است که تعدادی ازآنهارادراینجامی آوریم، أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فوضعه على على وفاطمة وحسن وحسين فقال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. درجلدیک آورده که حضرت پیامبر(ص) پارچه ای راگرفت وبرروی، على، وفاطمه، وحسن، وحسين(ع) انداخت وآیه راقرائت فرمود. (مسند احمد،ج 1،ص 331،دار صادر، بيروت)
مطالب را به طور کامل در ادامه ببینید
آیه تطهيرقسمت دوم
31. ابن كثير ، درتفسیر خود چندین حدیث دراین مورد نقل کرده که بنده چند تا از آنها را در اینجا می آورم، حدثنا الإمام أحمد حدثنا عفان حدثنا حماد أخبرنا علي بن زيد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنه ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول الصلاة يا أهل البيت، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا، از امام احمد نقل کرده که از انس بن مالک نقل شده که حضرت پیامبر(ص) شش ماه صبح ها به درخانه فاطمه می آمد ومی فرمود، وقت نماز است ای اهلبیت وبعد این آیه را قرائت می فرمود.
واز ترمذي چنین روایت کرده، عن عبد بن حميد عن عفان به وقال حسن غريب، حديث آخر، قال ابن جرير حدثنا ابن وكيع حدثنا أبو نعيم حدثنا يونس عن أبي إسحاق أخبرني أبو داود عن أبي الحمراء قال : رابطت المدينة سبعة أشهر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة رضي الله عنهما فقال الصلاة الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. از ابی حمراء نقل کرده که گفت من هفت ماه در مدینه بودم هر صبح حضرت پیامبر(ص) به درخانه علی وفاطمه می آمد ومی فرمود، وقت نماز است ای اهلبیت و می فرمود. إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. (تفسير ابن كثير، ج3،ص492، 1992م، دار المعرفه، بيروت)
مطالب را به طور کامل در ادامه ببینید
آیه مباهله قسمت اول
بیان آیه
فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين (آل عمران،61)
نظرات علماء
در این قسمت شأن نزول و احاحدیث که دراین مورد آمده است، از منبع اصلی یعنی خود متن را از ززبان علماء آورده ایم با ترجمه مختصر در پیرامون آنها .
امام احمد بن حنبل درکتاب مسند خود حدیث را به این صورت نقل کرده است، لما نزلت هذه الآية، ندع أبناءنا وأبناءكم، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا رضوان الله عليهم أجمعين فقال اللهم هؤلاء أهلي. وقتی این آیه نازل شد، حضرت پیامبر(صل الله علیه وآله) علي، وفاطمه، وحسن، وحسين(علیهم السلام) را طلب کرد وفرمود: خدایا اینها اهلبیت من هستند. (مسنداحمد،دار صادر، بيروت،ج 1،ص 185)
مطالب را به طور کامل در ادامه ببینید
آیه مباهله
قسمت دوم
ابن اثير چنین آورده است، أنزلت هذه الآية، قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناء كم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء. وقتی که این آیه نازل شد حضرت پیامبر(صل الله علیه وآله) علی، فاطمه، حسن، وحسین(علیهم السلام) راطلب کرد وفرمود: خدایا اینها اهلبیت من هستند.
حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا أحمد بن داوود المكي ، حدثنا بشر بن مهران ، حدثنا محمد بن دينار ، عن داوود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن جابر قال : قدم على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) العاقب والطيب ، فدعاهما إلى الملاعنة ، فواعداه على أن يلاعناه الغداة ، قال : فغدا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا ، وأقرا له بالخراج قال : فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) والذي بعثني بالحق لو قالا : لا ، لأمطر عليهم الوادي نارا . از جابر روایت کرده حضرت پیامبر(صل الله علیه وآله) دست علی، فاطمه، حسن، وحسین(علیهم السلام) را گرفت وبه سوی آنها حرکت کردند، مردم نصارا حاضر به مباهله نشدند، حضرت فرمود: قسم به کسیکه مرا به حق فرستاده اگر مباهله می کردند آتش برآنها می بارید
قال جابر : وفيهم نزلت، تعالوا ندع أبنآءنا وأبنآءكم ونسآءنا ونسآءكم وأنفسنا وأنفسكم، قال جابر : أنفسنا، رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وعلي بن أبي طالب، وأبنآءنا، الحسن والحسين، ونسآءنا، فاطمة. جابر می گوید این آیه بر اهلبیت نازل شده است، جابر می گوید انفسنا پیامبروعلی، نساءنا فاطمه، ابناءنا حسن، وحسین می باشد. (اسد الغابه،دار الكتاب، بيروت،ج4،ص 26/226)
مطالب را به طور کامل در ادامه ببینید
سوره هل اتی
معرفي اين سوره
وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا/1.
سوره هل اتي، ياانسان، يادهر، هفتاد وششمين سوره قرآن است واين نام گزاري هم ازآيه اول استفاده شده كه اين سه كلمه آمده است. تعدادي از مفسرين قائل براين است كل سوره به همين مناسبت نازل شده وبعضي ديگرگفته چندآيه اين سوره براي پاداش به ايثار واز خود گذشتگي حضرت علي بن ابي طالب(ع)واهل بيت او نازل شده.اما در رواياتي كه آمده از اهل بيت پيامبر(ص)صحبت شده وجيرئيل مي گويد يامحمد اين سوره درشأن اهل بيت توست. گرچه به تور معمول اهل بيت به زن وفرزن اطلاق مي شود اما مواردي هم استثناءداردكه در اينجا همه قائل براينست منظور ازاهل بيت پيامبر(ع)علي،فاطمه،حسن،حسين،سلام الله عليهم است دراين مورد مي شود چند دليل آورد.
1- درزيل آيه تطهير/4، روايات زيادي آوده اندكه منظور ازاهل بيت درآيه همين پنج نفر است. از عائشه واز ام سلمه نقل كرده اند روزي حضرت پيامبر(ع)حضرت علي فاطمه زهرا وحسنين(ع) را در زير عباء خود جاي داده بود وفرمود: خدايا اينها اهل بيت من است،در همان هنگام آيه نازل شد/5، بزرگان اهل حديث اين مطلب را نقل كرده ازجمله در صحيح مسلم، وصحيح ترمذي، ومسند احمد آمده است ...
اگر مایل به دیدن ادامه مطالب هستید بر روی ادام کلیک نمائید
حدیث غدیر از زبان علماء قسمت اول
چکیده
این نوشتار بحث از دلایل اثبات حدیث غدیر ازمنظر علماء را مطرح می کند، که شامل یک مقدمه دو فصل ویکه خاتمه می باشد، درفصل اول کلیات مطرح شده است که شامل بحث از اهمیت وضرورت موضع موردبحث، وبحث ازپیشینه آن آورده شده است، وبیان مختصرهم ازواقعه غدیرخم می باشد. ودرفصل دوم نظرات علماء آورده شده، دراین فصل نظرات علماء اول متن اصلی اززباخودشان آورده شده، بعد ترجمه وتوضیح مختصر داده شده، که همه درقرن های متمادی بعد از واقعه غدیرخم تابه حال این مطلب رادر روزغدیرخم به همین مناسبت یعنی تأیید ولایت و رهبری حضرت علی(سلام الله عليه)مطرح کرده اند.
کلمات کلیدی: حدیث، حدیث غدیر، حضرت علی(ع)، علماء.
اگر مایل به دیدن ادامه مطالب هستید بر روی ادام کلیک نمائید
حدیث غدیر
از زبان علماء قسمت دوم
33- احمدبن یحیی بن جابر بلاذري متوفی قرن 3، درکتاب تاریخ خود حدیث را چنین نقل می کند: حدثنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي أبو قلابة ، حدثنا ابو ربيعة فهد بن عوف الذهلي، حدثنا أبو عوانة ، عن ابى بلج : عن عمرو بن ميمون قال : كنا عند ابن عباس في بيته فدخل عليه نفر عشرة ، فقالوا له : نخلو معك . قال : فخلا معهم ساعه ثم قام وهو يجر ثوبه ويقول : اف اف وقعوا في رجل قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه . وقال له: من كنت وليه فعلي وليه(انساب الاشراف،ص105،بیروت 1394 قمری)
بلاذري می گوید: ما جمعی نزد ابن عباس بودیم که می گفت حضرت پیامبر(ص) درباره علی(ع) فرمود: هر كس من مولا وسرپرست اويم , على مولا و سرپرست اوست، وباز فرمود: من كنت وليه فعلي وليه، هرکس راکه من ولی اوهستم علی ابن ابی طالب(ع) ولی اوست.
برای دیدن همه مطالب روی ادامه کلیک کنید
ادله اثبات حدیث غدیر درقرآن قسمت اول
چکیده
این نوشتار با موضوع بحث اعتقادی مطرح شده است. با عنوان حدیث غدیر در قرآن، در یک مقدمه چهار فصل ویک خاتمه گرد آوری شده است. در فصل اول کلیات مطالب راجع به حدیث غدیر بحث شده، ودر فصل دوم آیه تبلیغ از زبان علماء بیان شده، در فصل سوم آیه اکمال دین از زبان علماء آمده است، ودر فصل چهارم راجع به آیات درخواست عذاب بحث شده است.
کلمات کلیدی: حدیث، حدیث غدیر، آیه، علماء، حضرت علی(ع).
اگر دوست دارید ادامه مطالب را ببینید بر روی ادامه کلیک نمائید
ادله اثبات حدیث غدیر درقرآن قسمت دوم
آيه اکمال دین
1- بیان آیه
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا، امروز دين شما را به كمال رسانيدم و نعمت خود بر شما تمام كردم و اسلام را دين شما برگزيدم/1. این آیه دلالت به اکمال دین در روز غدیر دارد که پیامبر(صل الله علیه وآله) با انتخاب وصی خود رسالتش را به پایان رساندند. به همان علت که در فصل گذشته گفته شد مطالب را فقط از زبان اهل سنت می آوریم.
2- نظرات مفسرین ...
اگر دوست دارید ادامه مطالب را ببینید بر روی ادامه کلیک نمائید
سخنی چند با خوانندگان
با سپاس به خدا ودرود به ائمه معصومين (سلام الله عليهم) ازخداوند مهربان مي خواهم ما را از لغزش هاي كه درزندگي پيش روي انسان ها قرار دارد حفظ، وعاقبت بخير بگرداند، ووحدت ودوستي را كه خداي متعال از ما خواسته إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ (حجرات،10) دردل جامعه اسلامي پايدار نگهدارد، كه مهم ترين وبهترين راه براي سرفرازي وقدرت مندي امت اسلامی است، یکی ازمشغلیت های ذهنی هر انسان اعتقادات اوست، که باید هر شخص یا خود درباره اعتقاداتش آن قدر تلاش کند که به یقین برسد، و یابه کسی تکیه کند که او مورد اعتماد باشد. خداوند در قرآن به این مورد اشاره دارد، لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ(توبة/ 122) می فرماید: دردین خودتان کنج کاو باشید و برای راه درست تلاش کنید. این مطالب که در معرض دید شما عزیزان قرار داشده است. پیشینه تاریخی آن از زمان خود حضرت سرور کائنات محمد مصطفی (صل الله علیه وآله)
نقل مطالب باذکر منبع مانعی ندارد